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六和境 境 主 祀典武廟祀 典 武 廟 - 稱 大 關 帝 廟 [ 西 元 一 六 六 五 年 官 建來 自 東 山 島 [ 二 關 帝 ] 鎮 殿 . 大 關 帝祀 典 武 廟 位 於 赤 崁 樓 正 南 方 俗 稱 大 關 帝 又 稱 武 廟因 為 新 美 街 另 一 座 被 稱 小 關 帝 的 開 基 武 廟酒店兼職祀 典 武 廟 建 廟 之 早 . 文 物 之 豐 . 格 局 之 壯 偉 地 位 之 尊 崇 名 列 台 灣 地 區 重 要 一 級 古 蹟武廟位於大天后宮旁，隔民族路與赤崁樓相對，是我國保存十分完整的古廟，創建於明廟，同樣也有300年以上的歷史。在明鄭時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清廷 為了消弭賣屋反滿思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇。全盛時期武廟附近六條街的境廟組成「六和境」，並於廟內設立「六和堂」為聯境辦事處和全城冬防指揮所。地位愈顯重要。日治後，武廟不再列入官方祀典，也喪失了原有的室內裝潢優勢地位，但在人民心中仍維持其崇高地位。民國72年被列為一級古蹟，開始規劃整修。==建造背景==[[1720年代]]，[[雍正]]為了消弭反[[滿]]思想，極力排斥民間將[[宋代]]「抗金」名將[[岳飛]]與[關公]]並祀，除了宣揚[[佛教]]之外，[[清朝]]於[[中國]]境內不斷提升關公的地位，也因此追封關帝祖宗商務中心三代為公爵，並將全國部分大型關帝廟改為官祀，並加設三代殿。受此影響，當時稱為「大關帝廟」的該廟，改名晉昇為今「祀典武廟」，而該名稱沿用至今。祀典武廟 位於台灣台南市，為台灣早期建造的 關帝廟，相傳該道教廟宇為 17世紀中，鄭氏王朝所建小型關帝廟（關帝廳）擴建而成，但並無相關文獻房屋貸款證明。不過可確定的是1690年與1717年時該廟已確定存在，並已大修過兩次==廟宇特色==經多次整修後，現存廟宇除了內進的觀音廳稍與原來模樣不同之外，該廟大體所呈現為1840年重建後的廟宇模樣。坐北朝南的祀典武廟，特色為八公尺寬，廿公尺寬，縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築。由於各殿的高賣屋度不一，飛簷斜頂的山牆，從側面看去為起伏狀，造型頗為美觀。而在神明配置上，擁有三進三殿的該武廟，第一進祭祀關公；第二進為祭祀武聖三代祖先（1720年代後加設），第三進則為佛教的觀音菩薩與十八羅漢。除此，後進有祭祀文昌帝君的西社與配置廂房的小花園，並有[[台灣日治時期]]所加設的戲台租屋網等建物。因為台灣日治時期後，官方不再於該廟舉行公開祭祀儀式，20世紀後，該廟不若19世紀之前的繁榮，但是仍保持在當地的影響力。[[1983年]]，[[中華民國內政部]]考量其該廟的歷史重要性，特別指定該廟為國定第一級古蹟1720年代，雍正為了消弭反滿思想，極力排斥民間將宋代「抗金」名將岳飛與關訂做禮服公並祀，除了宣揚佛教之外，清朝於中國境內不斷提升關公的地位，也因此追封關帝祖宗三代為公爵，並將全國部分大型關帝廟改為官祀，並加設三代殿。受此影響，當時稱為「大關帝廟」的該廟，改名晉昇為今「祀典武廟」，而該名稱沿用至今。廟內文物典藏古匾「文經武緯」、「至大至剛」、「至聖至神」借貸、古聯「桃園繼首陽或異姓或同胞千古難為兄弟，將軍與丞相一託孤一寄命萬世知有君臣」，文字敘述正是武聖關公的寫照。武廟分三進，第一進奉祀關公；第二進為武聖三代祖先；第三進是觀音菩薩與十八羅漢。後進有西社和小花園，為古代文人吟風弄月及南管音樂的演練之所。地址：台南市中區永福路2段會場佈置229號
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